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Apuntes de un Centinela: Tertulias, periodismo en familia

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Hace unos días me dispuse a relajar la monotonía cotidiana en la Pulquería Insurgentes. Con amigos de mi anterior empleo acudimos pasadas las once de la noche y platicamos desde lo que me he perdido de aquel diario y llegamos al tema del machismo y  las relaciones abiertas, cuando fuimos interrumpidos por una coincidencia.

Un -también- periodista me confundió a la distancia con un artista que presentó un taller de cartografía en la pulquería y se acercó a corroborar que no se trataba de él, sino de mí. Rompiendo el hielo se acomodó en una silla y abordó de inmediato a las amigas que me acompañaban y después tocó mi turno.

Nos dimos cuenta que entre periodistas nos entendemos de polémica, debate y opiniones. Se unió a la charla y nos invitó unos tragos para acompañar la coyuntura. Ocho o nueve pulques –entre todos, no vayan a creer otra situación–, varias cervezas y muchas historias hicieron joven la noche.

De nombre Carlos Martínez Rentería, es también director general de la revista Generación, columnista en el diario La Jornada y se dijo un especialista del acontecer diario. Insistimos en abordar, por cierto, la falta de cultura y su fallido intento al inculcarla en la educación nacional.

Pero no solo hablamos de lo político y nacional. La tertulia abordó la sensualidad de los lunares y la fantasía de las mujeres por conocer cómo se siente asistir a un table dance. Una emoción grandísima al platicar de qué nos apasiona. Al paso de los pulques (¿o de las horas?) nos hicimos buenos compañeros y Carlos nos recomendó su columna Salón Palacio, en La Jornada.

Aquellos escritos, nos cuenta, nacieron en el periódico Milenio en el año 2000. Una coincidencia de quienes estábamos; mis amigos aún trabajan ahí y yo aprendí mucho de esa casa editorial. De repente hablamos de nuestros conocidos y nos dimos cuenta que en el periodismo nos unen las letras, los pulques, las cervezas y la coyuntura.

Salimos al amanecer sabiendo que nuestras conexiones van más allá de las tertulias: en el periodismo somos colegas, mas no enemigos (o no tanto, pues).

Real del monte: Un México por conocer

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Aproximación al fin del mundo

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Dicen las malas lenguas que Estados Unidos y Corea del Norte están a un empujón de entrar en guerra. Dicen las malas lenguas que Rusia e Irán responderían a cualquier agresión estadounidense en Siria. Dicen las malas lenguas que nuestro vecino del norte busca convertirse nuevamente en la policía del mundo, ésa que imparte y reparte justicia entre todos los gobiernos del orbe. Y sobre todo, dicen las malas lenguas que estamos en los albores de la Tercera Guerra Mundial. Pero, ¿lo estamos?

Desde que terminó la Guerra Fría, por allá en el lejano inicio de la década de 1990, hemos estado a escasos segundos del inicio del conflicto bélico que terminaría por exterminar a buena parte de la humanidad y nos haría combatir la cuarta edición con palos y flechas. Casi todos los grandes conflictos durante estas dos décadas y media han tenido la particularidad de que los medios los han cubierto con detalle, situación que no había ocurrido con anterioridad.

Esto ha hecho que un conflicto regional tome cariz internacional y que una situación nacional –en la que lamentablemente sí pierden la vida miles y miles de personas– sea motivo de pláticas y discusiones en lejanos continentes. Hasta cierto punto, ante el avasallamiento de los medios, se pierde la perspectiva sobre la relevancia real de los eventos en el mundo.

Con esto no quiero decir que una situación como el auge –y actual decadencia– del Estado Islámico no tenga importancia; ¡la tiene, miles de personas han muerto bajo sus políticas extremistas y millones han tenido que emigrar para huir del terror! En cambio, lo que sucede es que el Estado Islámico, como Al-Qaeda antes de ellos o Boko Haram, o cualquier grupo extremista que aparezca en el futuro, jamás tendrá una presencia global real. Ellos, por más que lo busquen, no edificarán un califato, ni serán la chispa que cause el inicio de la Tercera Guerra Mundial. Son, ante todo, un fenómeno muy mortal pero también con una fecha de expiración y ésta ya casi llega.

El conflicto en Siria es otro cantar. La balanza de poderes que mantiene todavía en la silla presidencial a Bashar al-Assad es muy interesante. A ningún gobierno le conviene que la guerra civil en este país continúe, pero no han logrado llegar a un acuerdo sobre cómo terminarla debido a que Rusia e Irán quieren mantener al actual presidente, mientras que Estados Unidos y la Unión Europea quieren una transición. Los intereses mandan y mientras no encuentren una solución mágica, la incertidumbre persistirá en este país. Y gracias a que los intereses mandan, ninguno de los dos frentes entrará en guerra con el otro. No conviene extrapolar este conflicto más allá de las fronteras sirias. Es, hasta cierto punto, una nueva Guerra Fría.

Otro punto en la agenda es el conflicto entre Corea del Norte y Estados Unidos. Éste es el más espinoso porque las personalidades de los líderes de ambos países son peculiares y egocéntricas. Hemos visto que tanto Trump como Jong-un son dados a tomar decisiones sin meditar en las consecuencias, aparentemente. Aun así, es poco probable que estalle una guerra. Estados Unidos sabe que un conflicto con este pequeño país podría salirle costosísimo a nivel económico y social, y el gobierno norcoreano sabe que, eventualmente, este hipotético evento bélico sería su perdición. Por lo que, mientras tanto, seguirán siendo perros que ladren mucho.

Y por último, una pregunta técnica para todos aquellos que dicen que la Tercera Guerra Mundial es eminente: desde que terminó la Segunda, en 1945, ¿cuántos meses ha habido paz permanente y total en el mundo, cuántos días? Cada año, en alguna parte de nuestro planeta, ha existido algún conflicto, ya sea independentista, revolucionario, contrarrevolucionario, dictatorial, de invasión, de liberación, militar o civil. Estamos en un permanente estado bélico, con ocasionales lapsos de paz. Muy ocasionales.

Guía para entender lo que pasa en Siria

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Siria ha estado encabezando las noticias internacionales últimamente, sin embargo, no todos saben qué es lo que está pasando exactamente, o por qué resulta de vital importancia entenderlo.

¿Cómo era Siria antes de Bashar Al Assad?

La dictadura de los Al Assad comenzó en 1971, cuatro años después, de la llamada Guerra de los Seis Días, en 1967. Dicho enfrentamiento bélico fue producto de la batalla eterna entre Israel con Palestina y sus aliados árabes: Siria, Jordania, Irak y Egipto, quienes perdían territorio a mano de los israelís.

El resultado de la guerra fue la victoria de Israel, la pérdida de más territorios para los árabes y el derrocamiento el gobierno sirio de Nureddin Al Atassi y la llegada de Hafez Al Assad (padre de Bashar Al Assad) al poder.

Con Hafez en el poder, el objetivo principal de su régimen fue recuperar estos territorios perdidos y detener el expansionismo israelí.

Durante su gobierno Hafez se escudó en el panarabismo, un movimiento político que propugna la unión de todos los países de lengua árabe y civilización musulmana, así como la incorruptibilidad, para legitimar su poder y mantener “unido” al país.

Por otra parte, gobernó con “mano de hierro”, no permitió la disidencia y masacró a sus oponentes. Quien lo contradecía terminaba muerto o en la cárcel: todo un régimen dictatorial. 

La dictadura de Hafez terminó con su muerte en el 2000, pero su apellido quedó en el poder sirio.

Ante el fallecimiento de su primogénito Basil en 1994, el heredero al trono en Siria quedó en Bashar, su otro hijo.

Hafez Al Assad, padre de Bashar Al Assad. Foto: Reproducción

¿Cómo inició el conflicto?

Con Bashar en el poder comenzaron las manifestaciones del pueblo sirio, a causa de las reformas políticas y democráticas que el presidente prometió y que nunca llegaron, además de la falta de libertad política, así como represión característica de los Al Assad.

A la par que los años avanzaban, las protestas se hicieron más contantes y con ellas el espíritu opresor de Bashar se hizo presente.

A tal grado que organizaciones no gubernamentales como Amnistía Internacional han documentado más de 30 tipos de tortura utilizados de forma sistemática por el régimen de Bashar.

Esto generó que para 2011, emergiera un grupo de rebeldes que buscaban derrocar al gobierno dictatorial de Al Assad.

¿Quién pelea contra quién?

Al principio la batalla era entre Fuerzas Armadas de Siria leales al presidente Bashar, contra grupos armados rebeldes de diversa índole.

Pero en 2012, el conflicto se convirtió en algo más.

Varios grupos rebeldes comenzaron a buscar el apoyo de los grupos yihadistas del llamado Estado Islámico (EI), lo que permitió su expansión en varias zonas de Siria.

El conflicto fue alcanzando magnitudes cada vez mayores debido al antecedente terrorista del EI, por lo que potencias internacionales comenzaron a involucrarse.

Actualmente son tres los diferentes grupos que están inmersos en el conflicto: los combatientes anti Bashar Al Assad, que son los rebeldes, los kurdos y los yihadistas; los seguidores del actual gobierno de Siria, es decir los soldados, los milicianos voluntarios, algunos miembros de Hezbolá (una organización islámica musulmana de origen libanés) y un grupo pequeño que no se han podido identificar; y civiles, la mayoría de la población siria: hombres, mujeres y niños de diferentes edades.

Sin embargo, el conflicto ya no es sólo una guerra entre “pro” y “anti” Bashar, sino que hay diferentes frentes de lucha: régimen contra rebeldes, régimen contra Estado Islámico, régimen contra kurdos, kurdos contra Estado Islámico, Estado Islámico contra rebeldes, etc.

Es por ello que en Siria se vive una “guerra dentro de una guerra”.

El Estado Islámico, el terror mundial con bastión en Siria. Foto: Reproducción

¿Quién controla qué?

Un mapa publicado por el diario español El Mundo a finales del 2016 nos muestra que el conflicto se distribuye de la siguiente forma:

El régimen de Bashar controla aproximadamente el 35% del territorio y sigue conservando las zonas estratégicas: Damasco, Homs y Hama (centro), así como el litoral y una parte de Alepo.

El Estado Isámico también controla el 35% de territorio con presencia en Deir Ezzor, en la mayor parte de Raqqa, y en un segmento de Alepo.

En tanto, los rebeldes mantienen una presencia en 12% de Siria, principalmente en Deraa y en Idlib.

Y los kurdos, quienes han optado por declarar una autonomía y que además se jactan de gestionar su propia revolución, controlan el 18% del país, donde se incluyen partes de Alepo y Raqqa.

¿Qué países apoyan a Bashar?

Rusia es uno de los aliados más fuertes, principalmente porque ve en Siria a un socio estratégico y si la supervivencia de Bashar en el gobierno se ve afectada, los intereses de Rusia podrían afectarse también.

Irán ha sido un histórico compañero del gobierno sirio durante la guerra, incluso ha proveído al régimen de Al Assad de apoyo militar y financiero.

¿Qué países están en contra de Bashar?

Estados Unidos ha sido el principal opositor del gobierno de Bashar y del Estado Islámico. Como es su costumbre, los estadounidenses entraron al conflicto apoyando a grupos rebeldes moderados, así como a los kurdos.

Por otro lado, Arabia Saudita, para contrarrestar la influencia de su principal rival en la región, Irán, ha enviado ayuda financiera y militar a los principales grupos rebeldes.

Y Turquía, liderada por el presidente Recep Tayyip Erdogan, ha apoyado a los grupos rebeldes, sin embargo, se encuentra también en conflicto con los kurdos en su propio territorio.

¿Qué ha provocado esta guerra?

El Observatorio Sirio de Derechos Humanos, indicó que hasta marzo de 2017 la cifra de muertos había sido de 465 mil personas y según cifras de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), hasta marzo de 2017 unas 4.8 millones de personas han huido de Siria, la mayoría mujeres y niños.

Asimismo, el avance del conflicto ha permitido que el Estado Islámico se convierta en un grupo sumamente poderoso, incluso se ha reportado que durante el conflicto, más de 13 mil personas han sido capturadas por el grupo yihadista.

Los mayores afectados: los niños. Foto: Reproducción

¿Por qué está durando tanto la guerra?

Principalmente se debe a la intervención de potencias regionales e internacionales, sobre todo Rusia y Estados Unidos, quienes han visto en Siria una nueva forma de renacer su conflicto histórico, el cual se había apagado con la consumación de la Guerra Fría.

Además, el apoyo político, financiero y militar que han brindado ha permitido que los enfrentamientos continúen y se prolonguen cada vez más.

¿Cuál es la postura de Donald Trump y Estados Unidos?

La participación de Estados Unidos en la Guerra de Siria tomó un giro diferente con Donald Trump. El pasado 6 de abril, y por primera vez en el conflicto, el presidente estadounidense ordenó un ataque militar contra las fuerzas de Bashar, afirmando que fue en respuesta al ataque del gobierno sirio con armas químicas.

Al respecto, Bashar afirmó que no hubo una orden para llevar a cabo ningún ataque, y agregó que su impresión era que Occidente, especialmente Estados Unidos, estaba “codo con codo” con los terroristas y que inventaron toda una historia para tener un pretexto para atacar.

Lo cierto es que Trump cuenta con un respaldo importante, y no sólo de los países anti Bashar, sino también de los mismos estadounidenses. Según una encuesta realizada por el centro de investigación Pew Research (PR), el 58% de los ciudadanos estadounidenses apoyan la decisión del presidente norteamericano de bombardear Siria, pero a pesar de esto, el 61% está convencido que el magnate no tiene un plan claro para acabar con el conflicto.

Estados Unidos, la constante en los conflictos internacionales. Foto: Reproducción

¿Qué dice Rusia?, ¿Hay intereses enfrentados?

En la pasada reunión de emergencia del Consejo de Seguridad de la ONU, la diplomática estadounidense, Nikki Haley, afirmó que cada vez que Bashar ha cruzado la raya de la decencia humana, Rusia le ha respaldado, y que sólo había tres opciones para explicar el “fracaso” ruso en esa tarea: o Moscú permitió conscientemente que Siria mantuviese armas químicas, fue incompetente en su trabajo o el régimen de Bashar está «tomándoles por tontos”.

Rusia, encabezada por el presidente Vladimir Putin, por su parte, calificó el ataque de Donald Trump como una agresión a una nación soberana, además afirma que Estados Unidos ya tenía preparado el lanzamiento de los misiles contra Siria y que el ataque con armas químicas sólo fue un pretexto para poder perpetuarlo.

¿Qué podemos esperar ahora?

La Guerra en Siria es un problema que inició en 2011, y que poco a poco ha ido creciendo cada vez más. Sin duda es un conflicto que ha tenido terribles consecuencias y donde se ve muy difícil que se llegue a un fin o a un acuerdo, al menos no a corto plazo.

Bashar Al Assad se rehúsa a dejar el poder y de hecho se propone “reconquistar” toda Siria; los rebeldes, por su parte, han buscado por varios años derrocar el “Clan Al Assad” y no van a detenerse hasta ver su objetivo cumplido; los kurdos buscan que se les reconozca su autonomía: Kurdistán; y el Estado Islámico quiere preservar el poder que tiene e incluso incrementarlo.

“Empezamos una revolución para cambiar un régimen en Siria, pero nos dimos cuenta que para cambiar el de Siria hay que cambiar primero el régimen mundial. Algo que no podemos hacer solos”, afirmó el activista y periodista sirio, Khaled Elekhetyar durante una entrevista publicada por el periódico El País en el 2016.

No se sabe cuál será el futuro de esta Guerra, todo dependerá de cómo responda el gobierno sirio y las potencias involucradas, principalmente las lideradas por Donald Trump y Vladimir Putin.

Trump y Putin, los que realmente decidirán sobre el futuro del conflicto. Foto: Reproducción.

Programas sociales en México, símbolo de desconfianza y oportunismo

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En México existe una gran desconfianza hacia sus instituciones, lo cual permea en las políticas emprendidas por el gobierno para atender las necesidades básicas de su población, como son los programas sociales.
El 66.7% de los mexicanos considera que los programas sociales se usan con fines electorales, por ello no es raro considerar que el impulso a éstos en época electoral, es una estrategia política muy común.

Esta percepción quedó plasmada en la Encuesta telefónica nacional: Pobreza en México, dada a conocer en marzo de este año, y realizada por el Centro de Estudios Sociales y de Opinión Pública de la Cámara de Diputados, en la cual se le preguntó a un universo de 900 personas de todos los estados del país su opinión en torno al combate a la pobreza por parte del gobierno federal.

Ante la pregunta: ¿Qué tan de acuerdo o en desacuerdo está usted con la frase: los programas sociales de combate a la pobreza por parte del Gobierno se usan con fines electorales? Un 22.1% dijo que se estaban «totalmente de acuerdo» y un 44.6% se mostró «de acuerdo».

A su vez, los encuestados consideraron que el Gobierno no ha hecho lo suficiente para combatir la pobreza en el país, y la inclinación a esta respuesta fue de un 86.6%; un 12.1% opinó que sí ha hecho lo suficiente; y un 1.3% no contestó.

Entregas de apoyos en el Estado de México

Esta asociación entre programas sociales y contexto electoral se ha puesto de manifiesta en los meses previos a la elección del próximo 4 de junio que se llevará a cabo en cuatro estados del país, Coahuila, Nayarit, Estado de México y Veracruz. En los tres primeros se elegirá el cargo de gobernador.

Siendo el Estado de México donde más se han denunciado actos de coacción del voto a través de entrega de apoyos sociales.

En esta entidad se han repartido tarjetas bancarias, monederos electrónicos, computadoras, becas, despensas, entre otros apoyos y afiliaciones a distintos programas federales.

Para el reparto de estos apoyos se han realizado diversos actos masivos, los cuales han sido encabezados por el actual gobernador, Eruviel Ávila, su hija, Isis Ávila Muñoz, el propio presidente de la república, Enrique Peña Nieto, así como su esposa, la primera dama, Angélica Rivera, y distintos funcionales federales de alto nivel.

Tan sólo el titular del Ejecutivo, cuyo estado natal es el Edomex, en lo que va de su sexenio ha realizado 60 visitas para la entrega de obras, apoyos o anuncio de programas sociales, siendo ésta, la entidad que más ha visitado, así publicó el pasado 5 de abril el diario Reforma.

En un conteo que hizo el medio Huffington Post México, con base en datos publicados en la cuenta de Twitter de Isis Ávila, el gobierno estatal entregó al menos 9 mil 800 tarjetas para jóvenes, con un monto total de 29 millones 400 mil pesos, entre enero y el 17 de marzo de 2017.

También en esta entidad, el pasado 16 de marzo en un evento masivo llevado a cabo en Toluca, el secretario de Educación Pública, Aurelio Nuño, anunció una inversión por 147 millones de pesos para escuelas de educación especial, primaria, y secundaria.

Mientras que el 17 de marzo, el gobernador hizo un evento masivo para entregar 5 mil computadoras a jóvenes de los municipios de Tecámac, Coacalco y Ecatepec, para esta entrega los padres de los beneficiaros entregaron una copia de su credencial de elector, según documentó el periódico Reforma.

Otro de los apoyos que ha presentado gran polémica, es la tarjeta bancaria llamada La Efectiva, de la cual se han entregado, en un recuento realizado al 30 de marzo de este año, 29 mil 413 tarjetas, con montos que van desde los 2 mil 750 a 3 mil pesos cada una, dando un total de 83.2 millones, según un cálculo realizado por el mismo diario.

Además, desde el 15 de agosto de 2016 a la fecha la entidad ha invertido 500 millones de pesos en la entrega de estas dádivas, con cifras tomadas de la información publicada por el Gobierno estatal.

Ante estos actos, los partidos políticos, PAN, PRD y Morena han interpuesto denuncias ante la Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos Electorales (Fepade) argumentando compra de votos en este estado.

Incluso el titular de este órgano, Santiago Nieto Castillo, en conferencia de prensa dio a conocer que se han denunciado 55 de estos actos masivos ante las acusaciones de posible condicionamiento del voto, por lo que se han abierto 117 carpetas de investigación al respecto.

Esta clase de casos abona a mantener entre los ciudadanos la opinión de que los programas sociales pueden verse como símbolo de oportunismo por parte del gobierno federal y el partido que representan, cuando es el caso, cada vez que se acercan una contienda electoral; debido a la suspicaz forma en que se promueve la entrega de apoyos sociales de toda índole y de eventos masivos.

La peor barbarie: la indiferencia

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No sé qué es más preocupante: el nacimiento de un nuevo conflicto bélico o que algunas personas se emocionen por vivir “su primera guerra mundial”. Sinceramente, los dos panoramas resultan escalofriantes de sólo imaginarlos. Pero algo es cierto: actualmente la sociedad es más tolerante al dolor y sufrimiento ajeno, ése que aprueba lo inimaginable, que acepta lo inaceptable

¿Por qué nos atrae la desgracia ajena? ¿Qué clase de excitación nos produce el ver sangre y muerte por todos lados? Las imágenes de violencia, muerte y sufrimiento se hacen invisibles a pesar de su notoria presencia.

Con base en el contexto nacional, es importante decir que vivir en medio de la sangre probablemente haya cambiado nuestra percepción de la violencia. Estar inmerso en una sociedad en la cual las imágenes violentas se reproducen una y otra vez, ha dado la habilidad de no crear empatía por el semejante.

No importa la muerte, sino cómo murió, cuánto sufrió, cómo quedó, eso parece ser lo interesante, lo “entretenido”. El individuo es reducido a una cosa, aun mero ente de entretenimiento. Morir se ha convertido en un espectáculo más que se desea contemplar en pindifrimera fila.

Los medios masivos de comunicación juegan un papel importante ya que son ellos los que promueven, reaccionan y reafirman la información que será puesta en los millones de ojos de aquellos que los consulten. Es vital el cuidado y tratamiento que se la da a los textos e imágenes que informen sobre hechos violentos, recordar que es necesario proporcionar información objetiva.

La antropóloga Florence Rosemberg Seifer menciona que “exponerse cotidianamente a imágenes violentas desencadena en el largo plazo una violencia más intensa a la vista. Crecer con la idea de que el mundo es violento conlleva a aprender que sólo a través de la violencia se pueden resolver los conflictos y problemas”. Es decir, cada acto violento al que nos exponemos, de cualquier índole, queda almacenado en nuestra memoria, lo tendremos presente cada día de nuestra vida.

Ahora bien, decir que ser violento es parte de la naturaleza humana es tan aventurado como asegurar que se nace con un libro bajo el brazo y la habilidad de leer. Todo comportamiento agresivo es aprendido. Así como aprendes a amar, aprendes a odiar, a matar. Por instinto, el hombre no disfruta ver sufrir a otra persona pero sí posee la capacidad de horrorizarse o de divertirse ante cualquier hecho de violencia.

La peor barbarie que vivimos no sólo está en nuestras calles o colonias, ni depende de un sicario o de un capo de droga, la peor barbarie que ahora nos acecha es la de normalizar la violencia, la de la indiferencia. Cerrar los ojos ante lo evidente y abrirlos para darle paso a la desgracia. Como bien dice Rosemberg, “la gente tiene la enorme capacidad de absorber lo espantoso, terrible e impresionante y, aun así, continuar con su vida”.

Apuntes De Un Centinela: Un conejo de pascua feliz

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La mañana del domingo la credibilidad y popularidad del gobierno federal hizo acto de resurrección cual Cristo en Semana Santa. La noche del sábado fue detenido en Guatemala Javier Duarte, ex gobernador de Veracruz, estado que dejó con las finanzas más malhumoradas que su cara cuando lo interceptaron en el lobby del hotel donde se hospedaba.

El operativo coordinado por la Oficina Central de Interpol en aquel país centroamericano tuvo como espectadores a miembros de la Agencia de Investigación Criminal de la PGR, quienes no tienen permitido hacer capturas fuera de su territorio. De hecho, la autoridad mexicana se atribuyó la detención en su Twitter con apoyo de la república guatemalteca.

Detalla la policía de ese país que Duarte salía de la habitación 505 del Hotel La Rivera de Atitlán a buscar licor y tomar un poco de aire cuando lo interceptaron. Desde el jueves lo tenían vigilado y quizá él lo sabía; llevaba 48 horas encerrado y creyó que al ser sábado por la noche nada malo pasaría si salía por una botella de ron o mezcal.

Pese a lucir obeso, pálido y sorprendido, Javier Duarte posó sonriente tras ser esposado y sometido al examen psicológico posterior a su detención. Bromeaba con los custodios y se notaba tranquilo. ¿Se acuerdan de Édgar Valdez Villarreal, La Barbie? Bueno, pues ambas coincidencias de sonreír en la captura han hecho arder a los mexicanos.

El cinismo del político veracruzano no se detendrá después de 6 meses en fuga. Su defensa abogará por él mientras su esposa sigue libre y quizá, usando todos los medios posibles para que Duarte no enfrente un proceso judicial complicado, sino de lujos en su celda y visitas ilimitadas, inmerecido para alguien acusado por probable responsabilidad  en los delitos de delincuencia organizada y operaciones con recursos de procedencia ilícita.

Pero sus actos de corrupción le causan una sonrisa a Duarte que ni los ciudadanos podrán tener por la ineficiencia del gobierno federal, porque no se trata de corregir los errores para ganar popularidad, se trata de evitar actos contra los mexicanos como la corrupción y los homicidios en el país.

Y dicen que tanto la captura de Duarte como la de Tomás Yarrington, ex gobernador de Tamaulipas la semana pasada, son el as bajo la manga del gobierno priista para ganar las elecciones del Estado de México pero, ¿acaso el primo de Huixquilucan no tiene argumentos para ganar?

Mientras tanto, el conejo de pascua Duarte sonríe porque la atención está sobre su proceso de extradición.

21 expresiones Japonesas que no existen en nuestro Español

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Se estima que alrededor de 7 mil idiomas diferentes se hablan en todo el mundo. El 90% de las cuales son conversados por menos de 100 mil  personas, como los propios de las tribus o poblaciones con dialectos diferentes. 150-200 idiomas son hablados por un millón de personas, mientras que 46 tipos de lenguaje son hablados solamente por un individuo.

Los idiomas se agrupan en familias, que comparten un ancestro común. Por ejemplo, el inglés se relaciona con el alemán, siendo parte de las lenguas indo-europeas. Estas también incluyen a las lenguas romance, como el francés, el español o el italiano, procedentes del latín.

Pero aun así existen tantas culturas e idiomas tienen algunas palabras o expresiones tan propias y únicas, que si necesitásemos traducirlas a nuestro idioma necesitaríamos toda una frase para explicar lo que quiere decir. Y eso, a pesar de que su significado es fácilmente entendible, hasta tal punto que nos puede parecer curioso que nosotros no tengamos una palabra para describirlo.

El japonés es uno de esos idiomas, y hoy vamos a recopilar hasta un total de 21 palabras y expresiones que no existen en nuestro español. Son palabras que se refieren a sensaciones y sentimientos, pero también hay algún adjetivo de lo más curioso.

  1. Itadakimasu いただきます: Literalmente querría decir humildemente recibo, y se utiliza para dar las gracias a las plantas y animales que dieron su vida por la comida que se va a consumir, y toda la gente que ha participado en el proceso.
  2.  Otsukaresama おつかれさま: Literalmente quiere decir estás cansado, y se utiliza para que alguien sepa que reconoces su esfuerzo y duro trabajo, y que está agradecido por ello.
  3. Komorebi 木漏れ日: Se refiere a la luz del sol que se filtra a través de las hojas de los árboles.
  4. Kogarashi 木枯らし: Se refiere al viento frío que nos hace saber de la llegada del invierno.
  5. Yūgen 幽玄: Literalmente quiere decir profundo o misterioso, y se refiere a un conocimiento del universo que evoca sentimientos emocionales que son inexplicablemente profundos, y que es demasiado misterioso para las palabras. Como por ejemplo la triste belleza de sufrimiento humano.
  6. Shoganai しょうがない: Literalmente quiere decir que no se puede evitar, y anima a que la gente se de cuenta de que algo que ha pasado no ha sido culpa suya, y que ha de seguir adelante sin remordimiento.
  7. Kintsukuroi 金継ぎ/金繕い: Se trata del arte de la reparación de la cerámica uniendo las piezas con oro o plata, entendiendo que la pieza resultante es más hermosa por haber sido rota.
  8. Aware 物の哀れ: Literalmente quiere decir la compasión por las cosas, y se refiere a la apreciación de un momento breve y efímero de la naturaleza.
  9. Wabi-sabi わびさび: Es una forma de vida que se centra en la búsqueda de la belleza dentro de las imperfecciones de la vida, y en aceptar pacíficamente el ciclo natural de crecimiento y decadencia.
  10. Shinrin-yoku 森林浴: Literalmente quiere decir baño forestal, y es el acto de adentrarse en el bosque donde todo es silencioso y tranquilo para relajarse.
  11. Sakurafubuki 桜吹雪: Se refiere a la lluvia de pétalos de la flor de cerezo.
  12. Gaman 我慢: Se refiere a la resistencia y la capacidad de seguir intentando algo a pesar de las adversidades, o de seguir luchando a pesar de que parece que todo está perdido.
  13. Koi No Yokan 恋の予感: Es la sensación que se tiene cuando, cuando dos personas se conocen, ambos saben que van a enamorarse irremediablemente.
  14. Ame Otoko/AmeOnna 雨男/雨女: Literalmente quiere decir Hombre o Mujer-lluvia, y se refiere a la personas cuya presencia siempre va acompañada de lluvia o el mal tiempo.
  15. Wasuremono 忘れ物: Literalmente quiere decir objeto que has dejado atrás, y se refiere a un objeto que te has olvidado o has abandonado involuntariamente.
  16. Ukiyo 浮世: Literalmente el mundo flotante, y se refiere al estilo de vida que consisten en vivir el momento alejado de las preocupaciones de la vida.
  17. Kuidaore 食い倒れ:Literalmente comer hasta la bancarrota, se refiere a caer en la pobreza debido a las extravagancias a la hora de comer y beber.
  18. Hikikomori 引き籠もり: Literalmente apartarse o estar recluido, se refiere al fenómeno social en el que un joven está tan obsesionada con la tele, los videojuegos o Internet que se aparta él mismo de la sociedad.
  19. Majime 真面目: Literalmente serio, se refiere a la personalidad de quienes son fiables, responsables y simplemente hacen las cosas sin dramas ni causar problemas
  20. Ikigai 生き甲斐: Es la razón de vivir, eso que hace que te levantes cada día. Para encontrarla suele ser necesaria una profunda búsqueda interior.
  21. Irusu 居留守: Y acabamos con algo que todos hacemos de vez en cuando. Significa fingir que no estamos en casa cuando alguien llama a la puerta.

Transporte público en el Edomex, Ineficiente, costoso e inseguro: Tercera parte

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En una entidad donde el 77% de la población no cuentan con automóvil propio, como lo señalan el Instituto de Políticas para el Transporte y el Desarrollo (ITDP, por sus siglas en inglés) y la asociación civil El Poder del Consumidor, el uso del transporte público es imprescindible.

Los altos costos, la inseguridad constante y la ineficiencia tanto de los operadores, como de las unidades y las rutas, ha convertido al traslado a través del servicio público de transporte en el Estado de México en todo un suplicio.

Esta es la tercera de tres partes en las que Froji expone la situación en cuestión.

Lee aquí la segunda parte y acá la primera parte

Costoso: de las tarifas más altas del país de un transporte público no tan público

Como gran parte de los mexiquenses, Consuelo viaja todos los días a la Ciudad de México a trabajar. Residente del municipio de Coacalco, ella sale de su casa antes de las 9:00 horas de la mañana. De su hogar aborda un taxi hacía la avenida José López Portillo, el cual le cobra 10 pesos y lo toma por seguridad pues el tramo, aunque sólo es de un kilómetro, no te da garantía de llegar hasta tu destino si lo recorres caminando.    

Ya en la López Portillo, Consuelo toma una combi hacia Indios Verdes, que cobra 12 pesos. Posteriormente, usa el Metro que la lleva hasta su lugar de trabajo, cerca de la estación Chapultepec de la Línea 1. 

De regreso, el viaje era el mismo. Tomar el Metro hasta llegar a Indios Verdes, donde sube a la combi y finalmente en un taxi llega a la puerta de su casa. Tres transportes distintos para llegar a su destino, lo que significa un gasto de 54 pesos por día.

Sin embargo, la inseguridad constante que Consuelo vivía en sus viajes hacía la terminal del metro provocó que cambiara de ruta.

Ahora, en lugar de tomar la combi, se sube en la avenida José López Portillo al Mexibús, que cobra 6 pesos. Llega a la estación Lechería que hace trasborde con el Tren Suburbano, el cual tiene un costo de 16 pesos. Finalmente, llega a Buenavista donde toma el Metro que por 5 pesos la lleva hasta Chapultepec. Lo mismo hace de regreso. Ahora el costo del viaje diario pasó de 54 a 74 pesos.

El gasto de Consuelo, que en un principio ya era alto, aumento a casi un día de salario mínimo, es decir de 80 pesos.

Como Consuelo, los mexiquenses, además de arriesgar la vida al recurrir al transporte para llegar a su destino, no sólo por los altos índices de asaltos sino también por las negligencias de los choferes, tienen que pagar uno de las tarifas más altas del país.

El promedio del precio en el transporte público en México es de 6.60 pesos. Mientras su vecino, la Ciudad de México, se ubica como la entidad con el menor costo en materia, con 4.50 pesos, el Edomex figura en el cuarto lugar (compartido con Baja California, Baja California Sur y Coahuila) de los estados con la tarifa más alta del país con 8 pesos el pasaje mínimo, sólo por debajo de Querétaro (8.50 pesos), Tamaulipas (9 pesos) y Nuevo León (10 pesos).

En cinco años, de 2008 a 2013, la tarifa de transporte público pasó de 4.50 a 8 pesos, lo cual representa un aumento del 78%.

Extracto de la Gaceta del Estado de México publicada en la página oficial de la Secretaría de Movilidad donde definen el costo del transporte público así como las Delegaciones Regionales

A diferencia de estados como Tlaxcala, Tabasco y Nayarit, en el Estado de México no existe algún tipo de descuento oficial para estudiantes o adultos mayores, el cual ayude a que el gasto en transporte sea menor, pues en palabras de la senadora Ana Lilia Herrera Anzaldo, presidenta del Grupo Mexicano de Parlamentarios para el Hábitat, los mexiquenses gastan hasta el 25% de sus ingresos en transportarse.

Además, de acuerdo con el estudio “Estado de México: Movilidad 2025”, realizado por el Centro de Transporte Sustentable (CTS), 63% de los pobladores de la entidad ocupa de dos a cuatro transportes en sus recorridos, en tanto, 31% emplea cinco o más.

El mismo estudio señala que un usuario con un recorrido normal, casa-trabajo-casa, puede tardar en el tráfico aproximadamente cuatro horas de su día, lo cual representa una pérdida diaria de 30 millones de pesos en traslados a la Ciudad de México debido a 1.5 millones horas-hombre desperdiciadas.

Por otro lado, los operadores, argumentando un servicio “directo”, cobran precios unitarios elevados; casos como la ruta que va de San Cristóbal, Ecatepec, a metro Cuatro Caminos en los límites de la Ciudad de México, la cual tiene una tarifa de 16 pesos –dicha cifra significa el doble del costo mínimo y un peso con cincuenta centavos más de acuerdo con el precio máximo registrado por la pirámide tarifaria de la ruta- sin importar donde subas, ni bajes; de igual forma las combis de la ruta 68 que salen del Metro La Raza a diversos puntos del municipio de Coacalco y Tultitlan, para arribar al metro cobran de acuerdo a lo establecido, pero de la ciudad al estado te cobra 15 pesos sin importar tu bajada.

Asimismo, diversas rutas que parten de la capital del país hacia la entidad mexiquense los hacen, sin respetar el costo del viaje por kilómetro.

Los conductores de las unidades no mantienen a la vista dicha pirámide tarifaria, lo que les facilita hacer el cobro que apetezcan. La falta de ésta en un lugar visible, así como la alteración del cobro de la tarifa, es una falta grave al reglamento.

Asimismo, ante el alza de los precios del combustible, usuarios del transporte público han denunciado un aumento no autorizado por parte de los operadores, quienes cobran a 10 pesos el pasaje mínimo que debe ser de 8 pesos, así como el incremento de los costos en diferentes trayectos.  

Usuarios del transporte público denuncian aumentos arbitrarios en la tarifa. Foto: El Universal

Las empresas encargadas del servicio son concesionarias o permisionarias, por lo que el gobierno no ofrece del todo el servicio, a eso se debe la carestía del mismo. Al ser otorgado mediante una empresa privada, sin una administración gubernamental, ni precios subsidiados, el transporte público ya no lo es tanto, pues en realidad no busca satisfacer las necesidades de los usuarios.

El exsecretario de Movilidad del Estado de México, Isidro Pastor, expresó al ser cuestionado sobre el importe elevado del transporte público que el precio de “la tarifa es muy relativa […] el costo depende de la calidad de la prestación del mismo”.

“Si hubiese camiones que solamente llevaran el cupo de las personas que pueden ir sentadas, el precio obviamente aumentaría y abría mejor calidad de éste”, declaró Pastor.

Y agrega: “debemos de preocuparnos para generar un transporte con un costo justo, ¿Cuál es el costo justo? Tendríamos que hacer la rediciones, dependiendo de las distancia y de la implementación de las tecnologías”.

Isidro Pastor defiende la relatividad del costo del transporte de esta manera: “Si una persona vive por donde no pasa el Mexibús o alguna otra ruta, tiene que tomar un taxi, dos o tres unidades, y al final para llegar al metro Indios Verdes o al metro Cuatro Caminos o cualquiera que sea su destino, pues sí, la tarifa base marca ocho pesos, pero con los transbordes termina gastando 25 o 30 pesos, entonces el transporte ya no fue tan barato, el costo de éste no subió, sino que le pareciera elevado a la persona por la falta de rutas.”

Al cuestionarlo sobre el costo elevado de la tarifa del servicio público en comparación a otros estados, el exfuncionario respondió: “son condiciones muy distintas, habría que revisar”.

DAMN. o la profundidad de las sombras, una reseña de lo nuevo de Kendrick Lamar

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Son muchas las expectativas que se tenían frente a la nueva producción del rapero de Los Ángeles. Tantas almas que reclaman al unísono nuevas vibraciones no pueden sino contaminar un proyecto. Acaso por esto tenga DAMN. nuevo álbum de Kendrick Lamar, el carácter que tiene.

Como primer vistazo está el título: una interjección, una maldición, y luego el punto final que la remata. Un pensamiento concreto, crudo, como decir: ¡puta madre! Y en efecto, ¿cómo Kendrick Lamar seguiría el camino sónico y lírico que dejó sentado en su placa mítica del 2015, To Pimp a Butterfly? Nunca nadie había escuchado algo parecido. Fue una marca; el pico a donde nunca podrá regresarse: meta para las futuras generaciones.

La idea no podía ser superar lo ya hecho, sino avanzar en el sendero: seguir adelante. Fiel a su visión autobiográfica, Kendrick Lamar presenta en DAMN. sus nuevas preocupaciones, sus nuevas pulsiones y el estado actual de su ser.

DAMN. no es superior a To Pimp a Butterfly. No tenía por qué serlo. Si To Pimp… se convirtió en el monstruo musical que todos ya conocemos, fue gracias a la participación de músicos decisivos, de altísimo calibre, más cercanos al jazz y a la música escrita que al hip hop y la música, pongamos, urbana.

Robert Glasper, Terrace Martin, el propio Kamasi Washington (y la figura de Herbie Hancock que reposa siempre tras ellos) intervinieron profundamente en la placa del 2015; y aunque en DAMN. participan también Thundercat y Kamasi, DAMN. es un disco solitario.

Compárense las portadas del To Pimp y del DAMN. y confírmese lo que digo: todo el pinche Hood en aquél y Kendrick solo en éste. Véanse los feats: sólo tres en el nuevo material.

To Pimp funciona como una tablilla de los diez mandamientos, es muy, digamos, educacional. Constantemente le dice el rapero a su público cómo pensar, cómo reaccionar ante las diferencias; cómo asumirse negro, cómo luchar, cómo llamarse. Resucita a sus líderes, los llama a participar en una ceremonia chamánica, y el rapero, como el escucha, se sanan.

DAMN. en cambio, es moral. Kendrick no explora aquí los límites de la luz, sino las profundidades de la sombra. Es un eructo, un insulto, y la exploración de una profunda incomodidad: hipocresía, megalomanía, terror a la pobreza: violencia: traición, son las quejas más evidentes en el imaginario del nuevo álbum.

Si se analizan todas las letras podrá uno darse cuenta de que giran en torno a una crisis profunda de la identidad, y a los pulsos benévolos, malévolos, que experimenta el rapero.

El filtro cinematográfico del Good Kid MAAd City (2012), y el novelesco del To Pimp, se completan en este álbum con uno moral, evangélico. Entrar al universo de DAMN. es como entrar a misa, a un confesionario, en medio del violento barrio de Compton.

Juicio, Suplicio, Soledad, Muerte, son los cuatro jinetes del apocalipsis que atacan constantemente a la atmósfera del DAMN; y a través de furiosos beats, melancólicas líricas, son transmutados en una profunda necesidad de redención. La portada del sencillo “HUMBLE.”, y el track “GOD.” Son prueba de lo que digo.

 

En realidad, es un disco muy triste; en cuyo fondo no hay más que una súplica, y si se le mira con frialdad, una clase de patetismo (pathos); en el sentido de que los recursos utilizados aquí están destinados a conmover fuertemente a su espectador. Too emotional, pudiéramos decir.

La música aquí contenida, no obstante, es una gema. Más cercano al Good Kid MAAD City, el DAMN. tiene beats asesinos, samples impresionantes, indescifrables, e instrumentales dignos de estudio.

Llama la atención el recurso final de retroceder el álbum entero, para finalizarlo donde empezó. El verso inaugural y de clausura: “So, I was taking a walk the other day”, le da al material un aire Joyceiano: es la crónica de una caminata. En términos de producción, el DAMN. es como una mezcla de la tesitura sólida del Untituled.Unmastered (2016) y de la energía del Good Kid.

Entre los músicos invitados, destacan luego luego Thundercat, que se rifa los bajos en “FEEL.”; y Kamasi que arregló las cuerdas para “Lust”. El feat con U2 es también uno de los picos del álbum. Zacari en «LOVE.», Kid Capri en los gritos, y desde luego Ri Ri en «Loyalty», que trae unos coros de Dr. Dre.

En la parte de la producción la lista es también interesante: Mike Will Made It se lleva el álbum entero con “DNA.”, con “XXX”, que trae el feat con U2; y The Alchemist en “FEAR”.

DAMN. es un banger de arriba abajo y no tiene un solo momento de desperdicio; de hecho, se requieren más de dos o tres escuchas para exprimirlo en su totalidad. No es un trabajo fútil ni perecedero. Representa muy bien al rapero, al sello que lo respalda, y a toda su carrera. Es un material concreto, sólido, y doloroso: como traer un chingadazo en la cara: una gota de sangre.

 

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